Hablemos con Amor

Laab Akaakad – Redactor

Hablemos con Amor

El afecto viene dado por un génesis de la amistad y la simpatía, donde la ternura enlaza el cariño, como la primera muestra a la inclinada afición. En las cosas del amor siempre despertará la afinidad entre todo ser viviente, sea el hombre, la mujer y los llamados animales de la naturaleza.

El amor no tiene una pertenencia sólo humana, también subsisten en todo viviente, tales como los que muchos creen no piensan dentro de la naturaleza (Los animales). La deshumanización viene dada por la ausencia espiritual y el desamor entre los humanos ” Laab Akaakad El amor no inició su acción con la especie humana, sabiendo que antes de existir el ser individuo, existieron primero los llamados espíritus inferiores, acorazados en los cuerpos de los recreadores de la naturaleza, a quienes hemos llamado animales.

El amor es sentir emociones, un apto de distintas fuerzas emotivas, físicas, espirituales y cosmogónicas. No una simple concepción cosmopolita relativo a simple afinidad entre seres, definido por diferentes filosofías y puntos de vista.

Observando los mitos que han sido relatos compuestos por acciones simbólicas que se transmitieron por generaciones para ofrecer respuestas sobre el origen del universo y del hombre, relacionándolos con dioses o mensajeros que actuaban en nombre de éstos símbolos supra normales.

Las leyendas ofrecieron a distintas culturas una visión integrada al mundo, al facilitar su percepción de los fenómenos que le parecían extraños a una creencia colectiva que dio comienzo a los que los acompañaron y proporcionaron la seguridad psicológica para la construcción de una semejanza para la vida en sociedad.

Los mitos de los sentimientos, algunos investigadores han señalado que los dioses suelen representar las fuerzas elementales de la naturaleza, que pueden percibir, de los cuales se derivan los fenómenos naturales que condicionaron sus vidas. Este postulado simplista y etno urbano quedó superado para dar cuenta de la tradición como un especial espacio simbólico a partir del cual el ser humano puede atribuir significados (conscientes e inconscientes) a deidades, héroes y acciones míticas en estrecha relación con la vida psíquica, intersubjetiva, social y cultural. Esto quiere decir que un definitivo concepto puede tener relación con el proceso de madurez interno de determinada persona, también sirve para generar coherencia social en una agrupaciones, o para certificar determinadas estructuras de poder.

Hay quienes han utilizado una opinión personal artística para recrear un concepto hacia el amor, pero quedando en lo abstracto. Sin embargo no quiere decir que no tenga asidero o verdad dentro del marco de los sentimientos en general, debido que se da el ejemplo de las descriptivas que durante miles de año lo ha expresado la poesía, las fabulas de amor y acción entre caballeros andantes, princesas y plebeyos, ricos y pobres, amores dinásticos y reales, entre vasallos y jerarquías plenipotenciarias en las culturas de culturas que hoy día de ellos sólo queda es historia con similitud a dioses.

El aspecto científico lo observa y detalla como una compleja acción bioquímica, donde se regula, aumenta y disminuye de acuerdo a la acción del sentir y del pensar; micro y macromoléculas definiendo la acción de un microcosmos hacia un macrocosmos invisible e indivisible, algo así como la acción de la ciencia ficción dentro de cada ser individual, haciendo que parezca más una aptitud individualista y existencial que una cooperación real. “Por el existir no sólo existe el amor” Laab Akaakad

El actual fenómeno del maltrato entre los seres humanos, las parejas, desamor, desatención, inhumanidad, traición, deslealtad, concupiscencia, prostitución, heteroflesibilidad o lo que comúnmente llamamos homosexualismo, sea con intensa culpabilidad por la mala acción de un complejo bioquímico y no por los actos pensantes de cada ser humano. Entonces podríamos decir que de la forma que sea va hacia un abismo desenfrenado de extinción.

La filosofía ofrece la ética con sus aspectos morales junto a lo teológico y cosmológico. Enmarca con multiples representaciones, entre ella los aspectos metafísicos, lo psicológico, ontológico y lo religioso en esencia. El hombre de Occidente interpreta como un sentimiento relacionado con afecto y apego, resultante y productor de una serie de actitudes, emociones y experiencias. En el contexto filosófico, el amor es una virtud que representa todo el afecto, la bondad y la compasión del ser humano. También puede describirse como acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasión, o bien como acciones dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) basadas en el afecto.

La palabra amor abarca gran cantidad de impresiones diferentes, desde el deseo ardiente y de intimidad del amor romántico, hasta proximidad emocional neutral del amor familiar, maternal y el amor comprensivo paternal, más el platónico. Volcar el amor h asta la más profunda contemplación o unidad del amor religioso.

Trasciende del sentimiento y pasa a considerarse la manifestación de un estado del alma o de la mente , identificada en algunas religiones con Dios como ser supremo mismo o con la fuerza que mantiene unido el universo.

“La deshumanización viene dada por la ausencia espiritual y el desamor entre los humanos” Laab Akaakad

Las emociones afiliadas al amor son extrema- damente vigorosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de la relación interpersonal y, formal a su importancia psicológica central, es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (teatro, cine, literatura y música).

Desde el punto de vista de la omnisciencia, lo que conocemos como amor parece ser un estado evolucionado desde lo más primitivo, instinto de conservación, que ha mantenido a los seres humanos y animales unidos y sobrenaturales ante las amenazas y facilitaba la continuación de la especie mediante la reproducción.

La pluralidad de significados, los laberintos atañidos a los sentimientos, hacen que el amor sea especialmente dificultoso por definir de un modo consistente. Básicamente, el amor es descifrado de dos cataduras: concepción altruista, basada en la compasión y la colaboración. Otra egoísta, basada en el interés individual y la rivalidad. El egoísmo, relacionado con el cuerpo y el mundo material; el altruismo, con el alma y el mundo espiritual.

Ambos son, según la ciencia actual, expresiones de procesos cerebrales que la evolución proporcionó al ser humano; la idea del alma, o de algo parecido al alma, posiblemente surgió hace millones de años.

En cada individuo hay un comportamiento determinado, sublime o errático del sentir y el dar del amor, muchas de las veces es egoísta antes que altruista; los seres humanos cambian de amor o de sentires, tal como ir a una tienda y comprar un par de calzado, un pantalón, una blusa, o un espectacular perfume. Todas estas pertenencias conocemos como elementos de la hipocresía, así encontramos numerosos ejemplos de dicho comportamiento en lo que muestra la televisión, la publicidad y un 90% de las personas dejándose llevar como formas de vida; pero el amor no es una forma de vida, ni un hacer de vida, como hacer un Copy literario, o asumir lo que parezca ante la situación de querer comprender a la manera más humana, pero no espiritual. Recíprocamente, también puede ocurrir que, en un ambiente egoísta, un comportamiento altruista se disfrace de egoísmo, o un comportamiento espiritual este bien disfrazado de amor, convirtiéndose en un volcán próximo a la erupción.

Sabiendo que el amor es un montón de elementos y complicaciones sociales, químicas, bioquímicas, con un lejano marco de filosofía Aristotélica, una gama de disfraces pluralistas de metempsicosis, y de delicadeza particular eventual, queda entonces que comencemos a hablar con amor.

Obviemos las teorías, los conceptos, las formas y los modos que conllevan al amor. Sin salirnos de lo moral y lo espiritual. Cuando el amor rompe los esquemas sobrepasa las líneas de lo inmoral; cuando carece de fundamentos espirituales, niega a Dios para poder convertirse en sólo carnal. Es cuando se sustenta multiples aspectos radical y existencial.

Sentir amor, hablar de amor esencial, es aquel que busca la paz, el sosiego, abandono de la maldad y egoísmo, tal como fue expresado en 1 Corintios 13 : La preeminencia del amor : 13-1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe, significa que es como sólo gritar, palideciendo en medio de todo. 2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy; tipifica al que alardea del bien, pero no lo hace. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve, ejemplifica a aquellos que vociferan en las cuatro esquinas de la tierra amor incondicional, pero jamás harán ni darán con docilidad y beneplácito, sino que siempre buscaran dar lo que es de otro, conservando sus riquezas. 4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia, más se goza de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta, nos manifiesta que el verdadero amor existe, pero no causa daño de ida, ni de regreso. 8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. 9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10 más cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. 11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; más cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño, estas palabras se aluden al Rey de Reyes Salomón cuando las afirmó en su libro de sabiduría. 12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; más entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido. 13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.

He aquí el verdadero amor, es un acto de fe, acrecentado por la esperanza y nutrido por el amor filial. Por ello expresa que el amor es el más grande acto de la humanidad.

El amor es amor, no una pintura del más destacado liencista, ni una larga poesía descriptiva, no es un magistral largometraje que ganará muchos óscar; menos será el perfume que enfile a los seres a perseguirlo por su aroma exquisito.

Hablemos con amor y amemos a nuestros semejantes con toda nuestra humanidad. Disfrutemos la vida corta, con prudencias, aceptando nuestros defectos, apreciando las virtudes.

Al existir el verdadero amor, no habrá guerras, ni codicia, ni falsas riquezas banales que jamás tocarán puertas eternas.

Hablemos con amor y contagiemos con el espíritu noble el compartir y ser amigos entre todos, pero en primer orden ser amigos de Dios.

Hablemos con amor no es hablar de amor.

Dedicado con especial afecto a todos aquellos que de una u otra forma han dado pautas de amor, de sentimiento y se encuentran en un laberinto sin camino, sin música, sin comprensión y al abandono de los más sencillas causas de la amistad, tal con lo que empieza en el amor, la admiración.

Laab Akaakad